¿QUO VADIS?

Doy por seguro que el cambio más silencioso y apabullante que se ha
producido en los últimos dos o tres siglos ha sido el que han llevado a cabo
las mujeres. Partiendo de situaciones descaradamente desiguales, sufriendo
injusticias y marginación, viviendo postergaciones y humillaciones, han llegado
hasta nuestros días con sus logros y sus conquistas, y en pos de lo que aún
falta.

El arte y la cultura muestran con nitidez cómo se han ido dando los cambios
en la sensibilidad y la percepción de los diferentes mundos que componen la
naturaleza humana en su esencia, porque se alejan de los avatares de
influencias, intereses e intervenciones con los que se construye el devenir
social, político y económico de nuestros colectivos. Y, así, desde el movimiento
romántico, el artista, el pensador y el poeta han vuelto la mirada hacia
aspectos de la vida que guardan una relación directa con lo que podríamos
denominar como “lo femenino”.

Desde entonces se ha producido un desgarro entre la razón y la sensibilidad.
La rigidez del método científico y la fascinación por la razón, la estipticidad
con la que se enfundó al pensamiento, condenó a la musa aventurera de la
consciencia individual a navegar por los terrenos lindantes con los límites de
la razón en su búsqueda de otros mundos, y topó con la subconsciencia. Y tuvo
que ser la feminidad la que hizo suyos los propósitos de este trabajo, en el
que la labor fundamental fue la de la reivindicación del estado, del estado
personal, el subjetivo y el sujeto a la individualidad, de la que se concluye
que no hay realidad objetiva, lo mismo que postula la física moderna, sino un
todo en el que el observador y lo observado forman parte de una misma
dimensión.

En la consecuente animadversión hacia lo masculino por el mal sufrido, la
mujer ha puesto al hombre contra las cuerdas, demostrando con denuedo su
capacidad cuestionada, sus competencias desarrolladas contracorriente, sus
posibilidades de desenvolverse en un mundo, como poco, hostil. Y esto ha convertido
al hombre en el referente con el que compararse y ha determinado que la mujer
cada vez se parezca más al hombre, en pos de la ansiada igualdad a todos los
niveles a los que se anhela llegar, embebida por la rabia que otorgan los miles
de juicios injustos a los que se la sometió, y se la sigue sometiendo.

Y en todo ello parece que nos hayamos llevado por delante lo más
intrínsecamente femenino, aquello que en contra de lo que los tiempos dictan,
nos diferencia a unas y a otros. Aquello, ese contraste, que solo una mirada
acomplejada transforma en discriminación, esa forma de interpretar el mundo que
solo se fija en una contemplación superficial y aparente de los seres y anhela
un único patrón, y que por desgracia demasiado tiempo seguirá siendo, en su
génesis, masculino.

Pero parece que el mundo se va cansando de su masculinidad, sean cuales
sean sus intérpretes, de esa forma permanente de ser basada en la afirmación y
no en la relación, en la idea nuclear y no en los crisoles del pensamiento, en
el concepto y no en la emoción, en el uniforme y no en la combinación. El mundo
de la masculinidad entiende demasiado de pactos previos y prematuros para
llevar a cabo la producción, y olvida que sin mirar en todas direcciones es
mucho más difícil entender las verdades que se ocultan; también se mueve con
facilidad desde su protagonismo activo o pasivo entre una jerarquía
preestablecida, y no acepta con facilidad un papel más centrado en jugar a unos
vínculos más en paralelo; asimismo el mundo de las emociones le hace sentir con
frecuencia desubicado, sugestionable y hasta blando, perseverando en la cómoda
cuna que las ideas, como datos, proporcionan; e inventó la moda para etiquetar
de la mejor forma posible a la mujer y evitar la multiplicidad.

Y, mirando a las estrellas, también parece que el mundo está harto de
poseer la tierra y de no dejarse poseer por el encanto, hastiado de crear
dioses y no lucir la propia divinidad, aburrido de parecerse tanto a sí mismo
que algún día no querrá levantarse con el sol, y querrá quedarse a jugar con la
luna para siempre.

El peligro está en el copyright del pensamiento, ese demiurgo inquieto y
malévolo que sobrevuela la consciencia colectiva y que dicta lo que se dice,
cómo se dice y quién lo dice. Ese ancestro vivo que manda en lo que se debe
pensar, y que limita de inicio cómo deben ser las ideas, y más cuando son
relativas al terreno de lo que llamamos género. Y cuando un hombre siente un
impulso por acercarse a lo femenino, surge una mujer que le dice que ese
terreno es propio y exclusivo; y harta de que entren en él para mancillarlo, acaba
sin querer haciendo que el surco sea aún más grande.

El mundo necesita encuentros porque se asfixia cuando se queda dividido, y
los puentes se hacen imprescindibles para que unos y otros vayan pasando a uno
y otro lado, para entenderse y para divertirse, y solo la homosexualidad a la
que le gustan los disfraces de la piel hacia dentro es a la que Federico quiso
bendecir.