Entretenimiento

Durante toda la historia conocida, la mayoría de los seres humanos han estado volcados en su supervivencia; a lo largo de su precaria vida quedaba poco espacio para el arte, las matemáticas o la filosofía. Se podría decir que todavía estamos en esa situación, pero lo cierto es que en este momento una gran parte de la humanidad dispone de más tiempo para otras cosas que no sean conseguir alimento o refugio.

Un reflejo de ello es el concepto de ocio. Si en un día laborable cualquiera empleamos ocho horas en dormir, otras ocho en trabajar y dos o tres en actividades tales como desplazarse, cocinar o poner la lavadora, todavía quedan cuatro o cinco horas a nuestra disposición; todavía queda un periodo de tiempo que sobra, de tiempo libre, que hay que ocupar.

Y lo que suele ocurrir es que no sabemos qué hacer con él; es frecuente que entremos en un estado de cierta angustia o desazón, de vacío, de desánimo o de falta de estímulos, que llamamos aburrimiento. Para paliar esta sensación, para ocultarla, hacemos todo tipo de cosas: tontear por internet, jugar a las cartas, ver la televisión, leer… cualquier tipo de actividad que sirva para distraernos. Y sin embargo seguimos aburridos, porque el remedio no está en la actividad en sí sino en cómo y para qué se hace. No es lo mismo leer para no pensar que leer para descubrir, no es lo mismo pintar para comunicar que pintar para entretenerse.

Es ahí, en el entretenimiento, en la distracción, en no estar atento, donde reside una de las claves del problema. Y vivimos en una sociedad en la que el entretenimiento, y su prima hermana la procrastinación, se fomentan y se rentabilizan. Estamos rodeados de distractores que desvían nuestra atención, que la apartan de lo fundamental.

Esto no significa que jugar al tenis, ir al cine o bailar sea indeseable. Al contrario, es necesario divertirse, estar alegres, alertas a nuestra felicidad; lo indeseable es hacer por hacer; para pasar el tiempo, para aturdir nuestra inteligencia, para mantenernos cómodos en nuestro estado de confort.

Saber que Sila fue un dictador romano no sirve de gran cosa pero divierte, le es grato a nuestro pensamiento. Es una información inofensiva, útil para concursos y para sorprender; el nombre, además, suena bien y es fácil de recordar. En el inmenso almacén de nuestro cerebro guardamos listas, nombres de personajes, de futbolistas, cantantes o actores, títulos de canciones, de películas, las capitales de los países, las ciudades por las que pasa cada río. Pocas de estas cosas nos hacen crecer; desde luego no nos hacen más sabios.

Pero gran parte de nuestra educación todavía se basa en este tipo de referencias; gran parte de ella consiste en informaciones cerradas, en conocimientos que se presentan como ciertos y completos: el mundo es así y funciona de esta manera. Y esta forma de educar conduce al aburrimiento, a la falta de estímulo porque no queda nada por descubrir; esta forma de educar adormece al pensamiento aventurero, nos oculta que la mayor parte de lo que somos y a lo que podemos llegar todavía está por desvelar.

Un disparate es un despropósito, un desatino, un tiro a lo loco, un disparo al aire y que la flecha dé donde diere. El arte es un disparate, un disparo a ninguna parte, algo que trasciende la razón y que, sin embargo, transforma tanto al artista como al receptor, le pone en contacto con mundos desconocidos, le ayuda a percibir y entender la realidad de otra manera. El entretenimiento no; pero es muy fácil que los confundamos, sobre todo si se fomenta esta confusión.

Como los Disparates de Goya, el arte es subversivo, altera el orden de lo establecido, mientras que el entretenimiento lo que persigue es apagar la inquietud que nos puede hacer dudar y querer cambiar. El arte nos acerca a la felicidad y el entretenimiento solo nos deja temporalmente satisfechos.