Autoestimocracia

El paradigma de lo que estamos viviendo, que se podría denominar como autoestimocracia, que afecta principalmente a esta forma de Europa decadente y pasiva, han sido unas recientes declaraciones de una ministra del ramo, en las que explica el motivo por el cual, desde su publicación en el BOE, se podrá pasar de curso en el bachillerato a pesar de tener una asignatura suspendida, debido al enorme coste emocional que supone para el alumno superar el trauma de suspender.

Al respecto, se podrían arbitrar muy diferentes medidas, y muchas de ellas ya están contempladas, para ayudar a aquellos que, intentándolo, no consiguen el nivel suficiente para llegar al aliviador aprobado. Desde ponerles un preparador específico, hasta proporcionar diferentes profesores que les explicaran mejor la asignatura en cuestión, desde hacer grupos reducidos de alumnos para facilitar una mayor compresión de los contenidos, hasta utilizar antiguos alumnos para “acercarle” más la asignatura a los cateadores. Pero no, llega el “Black June” a los centros educativos en forma de aprobando el resto se regala una gratis.

A partir de ahora los alumnos, sabedores de esto, elegirán una asignatura odiosa de las materias “hueso” del programa, para abandonarla conocedor de que finalmente recibirá la bula papal con la que le será finalmente aprobada. ¿Qué cara se les pondrá a aquellos que le han dedicado tiempo y con su esfuerzo han logrado aprobarla, viendo que a los otros simplemente se les regala?

El crecimiento del sentido de la autoestima entre la población va a un ritmo exponencial. Camino de convertirse en uno de los derechos fundamentales con los que nos entendemos como sociedad, si no lo es ya, será la tarjeta de visita de partida con la que las personas vayamos a definirnos.

Malentendida como contrapartida al desprecio, la desconsideración o la desvalorización en las relaciones, es el gran recurso utilizado para hacerse ver, adquirir protagonismo, y como fórmula de reafirmación personal, independientemente de lo relativo a la propia valía. Es el resultado directo de una manera de entender al ser humano superficial y muy equivocada, pues no tendría cabida en ninguna sociedad que creyera en el individuo como una estructura compleja en construcción y crecimiento constante, cuya participación activa y permanente desde su propia voluntad es imprescindible para que alcance sus mayores cuotas posibles.

Alguien por el solo hecho de ser persona, requiere de ser considerado, sin que esto suponga mayor novedad al ser uno de los preceptos por los que boga el humanismo cristiano desde sus inicios. Igualmente por el reverso de este mismo principio, nadie debe ser despreciado. Pero otra cosa distinta es ser valorado, entendiendo por ello el hecho de adquirir valor, de forma independiente de aquello que es objeto de la cuestión, y solo por el hecho de que surge de una persona en concreto.

A mi me parece una desgracia que a las personas de nuestro entorno, desde la más tierna infancia, se les someta inexorablemente a una ingente sucesión de juicios, llámense exámenes, evaluaciones, cuestionarios, imágenes, clichés, listones y pruebas formales e informales, tanto para acceder a niveles superiores como para adquirir una determinada categoría personal. Pero este es un sistema dominante desde el que se estructuran nuestras sociedades, y no hemos sido capaces de crear otro que lo sustituya, seguramente porque estamos bastante convencidos de las bondades y parabienes del que tenemos y no acertamos a vislumbrar ninguno distinto y abandonar las certidumbres que este nos crea.

Mientras sea así, y todo indica que la humanidad no quiere andar en otra dirección, el desarrollo de competencias personales y cognitivas (académicas), el esfuerzo como vía para ello, la lucha contra una comodidad pasiva, situar la diana en todos los aprendizajes posibles abriendo el abanico a los nuevos conocimientos, son, por poner algunos ejemplos, la senda por la que avanzar. La tentación de acceder a ello por el camino del regalo, además de tramposo puede esconder algún veneno.

Para vencer auténticamente el desprecio y la desconsideración ajenas, además de crear una sociedad más amable, benévola y realmente inclusiva, se debería potenciar el autodescubrimiento, la capacidad de introspección, la identificación de nuestras resistencias y ayudar a lograr cambios significativos a quienes pelean por ello. Empoderar lo que no ha alcanzado el mérito para ser apreciado, es hacer a lo inválido rey, y no hay nada más peligroso que darle a un niño o a un loco una pistola.

Efectivamente, una versión simplista del darwinismo, nos devuelve una imagen adaptativa y cerrada del ser humano, como el resultado final de un largo proceso biológico en el que tenemos poca o ninguna participación volitiva, y dependemos de las necesidades de un entorno natural ajeno a nuestra realidad. El valor propio como individuo carece de importancia, y sale “fuera de foco” de nuestros objetivos personales, que, en cambio, se centran en alcanzar las mayores cuotas de un bienestar casi siempre definido desde la pasividad, la concepción de los derechos propios y una demanda inacabable de servicios.

El buenismo autoinocente y culpador, que cursa de la mano de una simple visión del hombre animalista, hizo desde el principio un juicio global a la humanidad en el que condenó tanto la inteligencia como su capacidad simbólica y artística, y lo ha reducido a un conjunto de premisas antifilosóficas y meramente conductistas. Asimismo, ha asumido como propia la visión decimonónica de la lucha de clases, estructurándolo todo desde esta perspectiva, desde la cual se estigmatiza al que más tiene, y se perdona (sin comprenderlo) al que menos posee.

Del mismo modo, se ha ido abriendo camino una manera de entendernos a nosotros mismos, a partir de la consideración de ciudadanos de pleno derecho, nunca como individuos necesitados de un entorno favorecedor del desarrollo personal en el que trabajarnos para completar competencias y abrirnos a otras nuevas y diferentes.

De poquito en poquito, hemos ido forjando la idea del nuevo hombre que florece por doquier. Una estirpe que poco hace, menos propone, y que con escaso entendimiento pisa fuerte en el terreno de lo público, con solo poner por delante esa autoestima altamente aludida, y que de lejos aprendió lo enormemente útil de ponerla y llevarla a flor de piel.